张三夕，1953年生于武汉，祖籍湖北鄂州。曾任湖北大学中文系讲师，现任华中师范大学文学院教授、博士生导师，文学研究所所长，国学院副院长，武汉社会文化研究院副院长，中国历史文献学研究会理事。张三夕致力于中国文史领域的教学与研究工作，尤其对中国古典诗歌、古典文献学、学术思想史造诣精深。曾著有《批判史学的批判》、《死亡之思与死亡之诗》、《通往历史的个人道路》、《诗歌与经验》、《现代性与当代艺术》等，参与编写《史记选译》、《中国文学史简明教程》、《中国文化典籍选读》、《韩非子全本全注全译》等著作，发表《论苏诗中的空间感》、《<康熙王朝>重大史实辩误》等一系列论文，主编《中国古典文献学》、《东方文化与现代文明》、《汉语古籍电子文献知见录》等教材，其中《中国古典文献学》被教育部评为国家级精品教材，被国内几十所高校采用。在《文学遗产》、《中国文化》、《哲学研究》等杂志上发表论文百余篇，成果累计三百万余字。

湖北大学文学院学子于2017年元月前往桂子山旁华中师范大学，拜访了张三夕教授,感受张教授的学术精神和大家风范。

求学：始于湖大，师出名门

1953年，张三夕出生在一个铁路工人家庭。19岁那年，他高中毕业，随后前往武汉第一师范学校参加培训。由于酷爱英语，培训结束后，张三夕到江岸中学担任了英语教师。1976年，江岸中学得到了两个推荐工农兵上大学的名额，张三夕幸运地成为其中之一，被推荐进入武汉师范学院（湖北大学前身）中文系学习，成为我国最后一批“工农兵学员”。

作为一名曾经的英语教师，面对中文专业，刚开始张三夕颇不情愿，并尝试调换专业，但是由于自身基础扎实，张三夕颇受中文系老师们喜爱，系领导也多番做工作，他最终选择留了下来。从此，张三夕便与中文专业结下了不解之缘。

1977年初，张三夕正式进入武汉师范学院学习。当时，“文革”十年动乱刚刚结束，社会风气焕然一新，学校也回到了以学习为主的正常轨道，学生们学习热情高涨，教师们也都非常认真负责，校园里充溢着尚学、好学之风，学习氛围极其浓厚。在工农兵学员班里，学生们的基础参差不齐，两极分化严重，张三夕虽然是基础较好的学生，却从未懈怠放松，反而比大家更加勤奋努力，学习成绩名列前茅，还担任了班上的学习委员。正是这一时期的刻苦钻研，为张三夕日后求学、治学打下了扎实的基础。

如今，时光已度过整整四十载，然而对当年教过自己的老师，张三夕仍然记忆犹新：朱祖延先生认真阅读自己送给他的书，还把其中一些材料作为例子引入其编写的著作中；张国光先生大力鼓励我做研究，修改我的不成熟论文，注重调动包括我在内的一批同学治学的积极性；韩珉老师为了帮学生解乏，在课堂上带领学生一起唱歌，得知自己要考研，还把珍藏的线装书等古籍借给自己复习……这样一批学识渊博、关爱学生的教师，给张三夕留下了不可磨灭的印象。

1979年，我国恢复了研究生考试制度，张三夕报考了南京大学古典文学专业，最终从50多名考生中脱颖而出，以第二名的好成绩成为国学大师程千帆的“文革”后的开门弟子之一，在南大接受了良好的学术训练。硕士毕业后，张三夕回到母校武汉师范学院任教。1983年，华中师范大学开设了博士点，张三夕报考历史文献学，再次以优异成绩被录取，成为了另一位国学大师张舜徽先生博士生的开门弟子之一，也成为了华中师范大学自己培养的第一批博士，我国历史文献学学科的第一位博士。

先后师从程、张两位大师，接受大师熏陶，张三夕深以为幸。他深情地说：“能近距离感受两位大师的风范，我感到极其荣幸。但我更知道，能获得这样的机会，离不开湖北大学的培养和教育，我对湖北大学怀着很深的感情。”

治学：苦心孤诣，文史兼通

张三夕认为，如今学科知识分化越来越细，对一些学科确实有必要，但人文社科类分化过细则会影响研究视野。因此，他积极倡导“通人之学”，而非“专家之学”，广泛涉猎文学、哲学、史学著作，不断开拓研究领域。

博士毕业后，张三夕留在华中师范大学历史文献研究所，并被破格提拔为副教授。桂子山上的学术氛围也很好的滋养了张三夕的学术根基。1992年，邓小平南巡并发表重要讲话，改革开放再次掀起新高潮，次年，张三夕积极响应号召，南下海南，入职海南大学。除了按部就班的教学、科研工作，张三夕给自己定了一个新的研究方向——哲学，积极研读“西方哲学”、“现代性理论”等相关著作，并和自己深入研究的文史领域有机结合，融会贯通，学术视野得到极大的拓展。先后发表了《<史通>三家评校钞》、《关于学术发展和发表制度的哲学思考（上）、（下）》、《论现代化的东方道路》等论文和著作，获得海南大学1998年度“双吴”科研奖三等奖、海南省第三次科学优秀成果论文二等奖。

2001年，张三夕重返华中师范大学，教授古典文献学。在繁重的教学任务下，张三夕仍然孜孜不倦，精研学问，利用休息时间，不仅进一步研究自己的专业领域古典文献学，还深入研究中国古典诗歌、学术思想史。独著《批判史学的批判》、《诗歌与经验》、《20世纪的“最后性文本”》等著作，获得学界好评。并在《哲学研究》上发表了《论死亡作用于生存状态的机制》、在《文艺研究》上发表《医疗史的另一种叙事》等一系列有一定影响的论文。

治学难，传学亦难，将两者同时做好更难，但张三夕做到了，他不仅做好了自己的学问，而且致力于学问的传承。他结合教学经验，整合多方资源，集结一大批专业内的一流学者，主编了《东方文化与现代文明》、《中国古典文献学》等教材，还带领自己的研究生主编了《汉语古籍电子文献知见录》等目录学工具书，其中《中国古典文献学》被教育部评为国家级精品教材，为国内八十余所高校采用。《中国古典文献学》已于2003年、2007年一版再版，但张三夕并不满足，虽然还有几年就将退休，他却说“自己要和时间赛跑，在退休前完成第三版”，正在紧锣密鼓地进行第三版的修订工作，预计2017年下半年出版。

张三夕一直以“越界之思”来表达自己的学术追求，力求做超越学科界限的“通人之学”，矢志不渝地坚守着这样一份执着，苦心孤诣，孜孜以求，在文学史、史学史、思想史、古典文献学乃至文化产业、文化传播学等领域均深下苦功，终至于融会贯通，卓然自成一家。

育人：十二门训，严慈并济

《孟子·尽心》记载人生三大快乐：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”从教四十五年，张三夕始终将教书育人视作人生一大乐事。

当初，在程千帆先生门下学习时，老师立下两条规矩：一是为人处世要敬业乐群，二是学术研究要严谨规范。张三夕将之铭记于心并严格遵守，参加工作后，他也给自己的研究生立下了自己的十二条“门训”：一曰敬业乐群；二曰守时守信；三曰博而能一；四曰厚积多发；五曰严守学术规范；六曰力创学术记录；七曰刻苦磨练办事的能力；八曰迅速适应环境的变化；九曰高度重视财富的积累；十曰全面培育身心的健康；十一曰真诚维护家庭的和谐；十二曰充分享受生活的诗意。凡是自己的学生，张三夕都要求他们严守门训，进校后需签署遵守门训承诺书，其中有三条“刚性要求”，违而不改者，则解除师生关系，学生们也因此称之为“十二条军规”。

师者，传道受业解惑也。张三夕说：“教书育人要有学术视野，更要有实事求是、对学生认真负责的态度。”培养新时代胸怀坦荡的“真诚君子”是张三夕坚守的教育理想。在他看来，育人如治学，必须从严，“十二条门训”不仅有治学方法，更有为人准则，督促学生提高自身，提升品性，培养学生成为有原则、有教养、有学问、有能力的身心健康的“好人”或“正派的人”，即“四有一健康”的现代真诚君子。

张三夕倡导“通人之学”的教育理念，并把西方的导师制与中国传统书院的师徒制有机结合起来，积极探索有自己特色的行之有效的培养方式，同时十分重视“教学相长”。在教学中，他鼓励学生指出教材和教师的错误，将之作为考试成绩的加分项。为培养学生综合素质和学养，张三夕要求自己指导的研究生，在三年学习期间，除了专业课程学习之外，还要系统地研读古今中外经典24部（12部中国经典,12部西方经典）,外加通读一部文字学经典《说文解字注》。每月召开一次读书会，由一名学生主讲一部经典，其他同学参与讨论，并将记录整理为《问学记》，以此作为一种专业训练和学术积累。迄今已坚持14年，编印《问学记》115期，累计约两百万字。以此作为一种学术训练和专业积累的方式，也为同门之间切磋学问、联络感情提供了平台。

虽然“十二条门训”极其严苛，但在学生眼中，张三夕不仅是一个学术中的严师形象，更是一个父亲般的长者形象、兄弟般的朋友形象。学生们也爱戴老师，自发组织了一个QQ群，题为“张门一家亲”。天气变化时张三夕会给学生群发关心的邮件，逢年过节时也会送去问候，在平时，他还会给学生们发一些生活小常识或他自己的养生之道。过春节时，学生要给张三夕拜年，张三夕却怕学生去了会带礼物而再三打电话交代，只谈寒假生活，不许破费，心意领了。有学生患病，张三夕为学生募集医药费；有同专业导师带的研究生不幸去世，他亲自派代表到外地参加追悼会，撰写挽联“贤弟早逝，痛若丧子”，发自内心地把学生看做自己的孩子。

张三夕还十分关心青年教师的成长，遵循孔子的“君子三戒”之第三戒老年人“戒之在得”，评奖评优均主动让给中青年教师，虽然研究成果卓著，教学质量突出，但近十年来，张三夕已经不参加任何荣誉性评选项目的申报，将更多的机会留给了年轻人。

桃李不言，下自成蹊。作为学生心中的严师、慈父和密友，张三夕得到了学生们由衷的认可。古典文献学是一个偏冷门专业，然而有不少考生慕名而来，有两名考研学生连续三年报考张三夕的研究生；哈尔滨师范大学一位女硕士听了张三夕的讲座后，毕业后辞职报考了张三夕的博士研究生。2012年，华中师范大学校组织开展第二届“我心目中的好导师”评选活动，张三夕被学生自发推举为候选人，获得9000多位学生中的6000多票，以第一名的成绩高票当选。

从中学英语教师到大学中文系学生，从师承大师到自成一家，张三夕一步一个脚印，坚守着对学术的挚爱和执着，一心一意治学，成为文史哲研究领域的杰出学者；从潜心学问到教书育人，从学生眼中的严师到心中的慈父，张三夕以渊博的学识践行着自己的教育理想，以高尚的品德赢得了人们的尊重和敬仰。张三夕常讲：“读最古老的书，做最现代的人。”他是一位卓有建树的学问家，亦是一位行进在路上的教育家，为中国优秀传统文化的传承和国家人才的培养、教育事业的发展源源不断地贡献着自己的力量。

【采访后记】腊月的桂子山，下着淅淅沥沥的小雨，颇有寒意，然而走进先生办公室，先生一句“学弟学妹们好！我是湖大老学长！”顿时让笔者感到暖意融融。先生已经接近退休年龄，但他说，要抓紧时间完成《中国古典文献学》第三版的修订，站好最后一班岗。我们深深感受到一位长者的儒雅和亲切，感受到一个学者对于学术的执着与热爱。作为在校大学生，我们是满载着时代希望和前辈希冀的新生力量，先生的高度我们也许难以企及，但先生的品格、风范与精神值得我们认真学习。我们相信，在老一辈学人优秀品质的影响下，在新一代学子的接力传承和不懈努力下，湖大的未来一定会更加美好。