＂细雨斜风作晓寒，

淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，

蓼茸蒿笋试清盘。

人间有味是清欢。”

第一次读到苏东坡的这首《浣溪沙》是在林清玄先生所写的《清欢》一文中。初次遇见，我便被这阙充满生活气息的词给吸引了。它不似“大江东去浪淘尽，千古风流人物”那样豪放豁达，也不像“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”一般哀婉惆怅，这首《浣溪沙》是清新淡雅的格调。虽不是苏轼一贯的风格，读来却如同春风拂面般温暖动人。

这年岁暮，苏轼到泗州后上书朝廷，请求罢免汝州的职务，回宜兴修养。他困顿于官场多年，如今有机会脱离那个令人精疲力尽的地方，他自然感到无比愉悦。于是他与友人刘倩叔相约游南山。清晨格外的寒冷，细雨斜风打在身上，不免凉气透骨。但是苏轼却不大在意，与友人兴致勃勃地出发了。雾渐渐消散，初春的太阳露出真面目，沙滩在阳光的照耀下显得格外妩媚。河水仍然是茫然一片，不过比起冬日里的冰封万里，这样拥有流水和疏柳的景象却实在是太难得了。在城里大都是佳肴美味，觥筹交错，喧哗无比，此时却不及山肴野蔌更令人向往。就着蓼茸蒿笋，饮一杯雪沫茶，苏轼不禁感叹，清欢才是人生最有滋味的菜肴啊！

最初读这阙词，我只觉远离城市的喧嚣，来到这世外桃源之境的苏轼着实是令人羡慕的。可现在对他有了更深的了解，我却从词中隐约读到了一种淡淡的无奈之情。“清欢是清淡的欢愉”，它是一种至高的境界，它是对生活的无欲无求，只是拥有单纯的热爱和欢喜。可惜谁又能做到如此境界呢，哪怕苏轼说“人间有味是清欢”，他也无法做到真正的清欢。他对仕途仍然抱有一丝期待和幻想，他仍然把追求功名当做自己毕生的理想。即使苏轼十分清楚“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，我们对于宇宙来说，不过是极小的一部分，千百年后我们所做的一切终会随时间的流逝而烟消云散，最终剩下的只有这天地。即使他也曾表示过“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生”。他却依然在看透这一切的情况下，踏上大多数文人会走的那一条官场之路，并且义无反顾。所以，做到清欢是十分困难的。

那么在现实生活中，清欢是不是我们应该追求的人生态度呢？

我觉得清欢在如今的生活中仍然具有参考意义。不一定是远离红尘，归隐避世的生活才称之为清欢。在繁华的都市里，我们也能找到清欢的所在。许多人追求热闹的日子，结束了一天繁忙的工作，疲累的人们有的会去酒吧一醉方休来麻痹自己，有的会约上三五好友吃着烧烤，聊聊人生。每个人喜爱的生活方式不同，这些都无可厚非。但你若想摆脱那些烦恼和忧愁，寻找清欢也不失为一种好的方法。找一间安静的咖啡馆，喝一杯咖啡，欣赏一首美妙的音乐，看着远处来来往往的车辆和行色匆匆的路人似乎那么遥远，你所处的地方便是清欢之所在;或者在下班之后，回家煎一壶茶，拿起书柜里好久没读的书看上几页，这时你会发觉自己的身心都放松了下来，书籍仿佛一剂良药，会治愈你疲惫的心情；若你想走走转转，那便去公园吧，比起五光十色的高楼大厦，公园里的一花一草似乎更有情致。

最初的清欢是寻找一处能让自己平静的地方，而更高一重境界的清欢便是自己内心的真正安宁。林清玄先生说：“清欢是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命最有滋味的情境。”在这样一个以追求自己理想和人生价值为目标的社会，想要舍弃世俗和欲望是不大现实的，我们做不到不去追求自己心之所想。但是我们可以做“生命的减法”，抛弃那些让自己苦恼不已的东西。比如一些不必要的名利，比如一段让你痛苦的感情。在生活中与人发生争执，若是一些无关紧要的事情，不妨稍作让步，这不是一种妥协，而是为自己的心减少些负担。在求学的路上，专注于学习是第一要紧的事情，其他不过是次要的。你若是纠结于自己一两次的失败，少不了让自己身陷烦恼，并且渐渐失去了信心。不如放下手里的课本，去做一些开心的事，逛一次街，或者看一部电影。待你心情平静之时，便将那些不愉快的都淡忘了吧，继续投心于学习之中。有时候，学习本身的乐趣和学习中的收获比那些有意议的分数更简单。

另外，保持对生活的感知力也是追求清欢之时必不可少的。听一首音乐时，你会被婉转的曲调所打动；欣赏一部电影时，你会为主人公的命运所牵绊，会因其中的离合悲欢而泪流；你会愿意与好友一起去踏青游玩，沿途遇到美景时你会情不自禁掏出手机，拍下这旖旎的风光；遇到需要帮助的人时，你会毫不犹豫伸出援手；你会真心为他人的幸福而感到高兴，也会同情遭遇不幸的人。千万不要被生活的风雨磨平了棱角，也不要因为世态的炎凉而让自己也变得冷漠和孤僻。清欢不是一味地消极避世，它是一种积极的生活态度，热爱生活是它的本质。

在过去，人们的物质条件不似现在那么丰富，娱乐生活也有些单一。但是他们过着清欢的日子，种地耕田、纺线织布，日子清苦却安稳愉悦。如今，在这个日新月异的时代，我们更不能被欲望冲昏了头脑，清欢是一种必要的生活态度，我仍相信最美莫如清欢。

（作者系2019级新闻传播学专业学生）