“监狱里的高墙实在很有趣，刚开始，你痛恨周围的高墙，慢慢地，你习惯生活在其中，最终你发现自己不得不依靠它而生存，这就是体制化。”----《肖申克的救赎》“救赎”一词最早源于基督教经典《圣经》，救赎论是基督教哲学中的崇高表现，亦是《圣经》中最重要的主题。从人的角度看赎罪，有与上帝和好的意思，也有被救赎的观念，所有犯罪的，就是罪的奴仆，而救赎者要做的就是废除奴役，释放真我。

《肖申克的救赎》是美国作家斯蒂芬·金的代表作，该小说讲述银行家安迪，错被当作杀害妻子及其情人的凶手而被送上法庭。妻子的不忠、律师的奸诈、法官的愚昧、狱警的残暴、典狱长的贪心，将正处于而立之年的安迪从人生的巅峰推向人间炼狱。如此缪乱、黑白颠倒的世界抽打着时代下的每一个人，肖申克因此而存在。安迪的到来正如耶稣降世，他的救赎惠及肖申克的每一个人。

“在肖申克，我只相信两样东西，纪律和《圣经》。把思想交给上帝，把肉体交给我。”这是典狱长对每个进肖申克监狱的人都说过的话。事实也正是如此，肖申克禁锢着每一个人，像笼子囚禁飞鸟一样，自由即失，人心的希望也渐被时间淡化。

被肖申克困了五十年的老人布鲁克出狱不久选择了自杀，时间诠释了一切。被夺去自由五十年的他面对突如其来的自由必然不会是惊喜，而是内心的无所适从、精神的崩溃和思想的极端化。肖申克改变着来此的每一个人，这就像是一条宇宙真理。安迪恰恰打破了这条“真理”，他试图帮每一个人恢复生活，这就是他的救赎之道。当广播放出意大利女人的歌声时，所有人驻足聆听着那声音，像是在接受着一场洗礼，美丽的声音比在这灰暗地方的任何一个人的梦想都要高远。这一刻，每一个肖申克的落伍者都感到了自由。

强者自救，圣者渡人。安迪给了肖申克每个人从未受过的恩惠，他带来了希望和自由的光辉，使他们身上的“罪”开始沉淀，人心显现出前所未有的澄澈。“希望是个危险的东西，它会让人变得疯狂。”希望与现实似乎是一对无法消解的矛盾，身处这对矛盾中的每一个人都彷徨不安。可当安迪为了逃狱爬过五百码的排污管时，人的迷茫涣然冰释。五百码，足足有五个足球场那么大，那就是肖申克人与自由的距离。对多数人来说，那是一辈子也走不完的路程，对极少数人来说，那只是一瞬间的选择而已。

“有些东西，属于自己，它就在心里，谁也抢不走。”当失去这些东西，人心便被囚禁了，思想的牢笼往往比监狱的铁笼更可怕，更冰冷残酷。安迪用十九年的时间预谋一场出逃，或者说是一场革命，深入人心的思想革命，是对自由的追求，对希望的邂逅。

“囚禁”当然不止存在于监狱，它悄无声息地弥漫在这个时代之中，如影随形地附着在一桩桩看似琐碎细小的事情上。当这类现象发生时，人们觉得有什么原本属于自己的东西被褫夺了。可是当人们试图去赎回那被褫夺的东西时，突然发现自己对它竟一无所知。许多人穷极一生都只是在追寻，希望通过超越对往昔的记忆获得救赎。最终发现，人们要赎回的东西从根本上来说就是我们的生活，或者说是有希望的生活。这种追寻和赎回就是人的自我救赎。

人往往让自己陷入困难的问题，就像德尔菲神庙的箴言或者斯芬克斯的谜语所逼问的那样。人已然为人，但却对自己的规定性一无所知，从根本上来说，尽管受着时代的影响，可人心的囚笼究竟还是自己施加给自己的。想完成自我救赎的使命，就要在时代和人身上找线索，借助线索最大限度地释放人的生活。

“怯懦囚禁人的灵魂，希望会让人感受到自由。”心怀希望，追求自由，才是最深刻意义上的自我救赎。

（作者系2016级国际经济与贸易专业学生）